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Gründe, besser nicht reich zu werden, sind  meistens  moralisch oder sozialpolitisch aufgeladen. In heutigen Umständen kommen sachliche Gründe dazu, die anempfehlen, Reichtum zu vermeiden.

Zur Klarstellung: Ich bin nicht reich, und ich war zu bequem, in meinen besten Jahren Rücklagen anzuhäufen. Das bereue ich selten, sicher aber, wenn ich nach Gaza spende. Meine Kindheit und Jugend fanden in einem von Watte umflorten Zeitfenster statt, Hochkonjunktur und Postmoderne. Fette Jahre, die es nie zuvor gab und die wohl nur dann wiederkehren, wenn wir alles erneut fröhlich kaputt machen. Darauf wird fleissig hingearbeitet. Ob dann eine vergleichbare Wattezeit folgen wird, dürfte fraglich sein. In der Regel jedoch wechseln Katastrophen und Hochkonjunkturen einander ab.

Reichtum ist nützlich. Er löst Probleme für die Person, die ihn besitzt. Für alle anderen wird Reichtum zum Problem, wenn er in einem Hort von Geiz versperrt bleibt. Der schlimmste Feind, der in der über tausendjährigen Rig-Veda zur Sprache kommt, ist der Geiz. Da werden Kräfte angerufen, Agni oder Indra, die den Geizigen den Kiefer zerschlagen sollen, damit sie ihren Reichtum ausspucken. Die Römer kannten den Euergetismus, wo es selbstverständlich zum Reichsein gehörte, dass die Besitzer einen beachtlichen Anteil ihres Vermögens an alle öffentlich einsetzten, indem sie Tempel bauten oder Zirkusse. Nach liberaler Überzeugung ist das heute dem Gutdünken einzelner Reichen überlassen.

Also zu den Nachteilen des Reichseins: Zunächst sind Möglichkeiten für Angelegenheiten natürlicherweise begrenzt, die uns Menschen ganz besonders am Herz liegen. Im Netz stiess ich auf folgende Weisheit: Reiche kaufen sich erlesene Betten mit allem gesundheitlichen Schnicksack, ein gesunder Schlaf jedoch ist auch für sie nicht käuflich. Sie loben Hochzeiten der Superlative aus, kaufen aber keine gute Ehe.
Sie leisten sich die beste Behandlung in teuersten Privatressorts mit Rundumbetreuung, aber sie kaufen sich keine Gesundheit. Sie bedenken ihre Nächsten mit knallender Zuwendung, aber echte Freundschaft bleibt auch für sie unerschwinglich. Sie leisten sich die beste Ausbildung für ihren adretten Nachwuchs, aber sie kaufen ihnen damit keine Bildung. Sie bezahlen die teuersten Feriendestinationen lange im Voraus, aber sie kaufen sich damit noch keine erfüllte Zeit. Kurz:

Auch für Reiche ist Vertrauen, Liebe, Freude und Glück und allgemein Erfüllung nicht käuflich.

Auch Reiche brauchen Freunde, denen sie vertrauen, schliesslich sind sie Menschen wie wir alle. Mit dem drallen Vermögen tritt eine Paranoia in das Leben Neureicher, das darin besteht, dass sie nie wissen, ob die Gefährten nach wie vor freundschaftlich gesinnt sind, oder ob sie das bestehende Vertrauen sorgfältig nutzen, um ein Stück vom Kuchen abzubekommen. Zieht ein Reicher eine normalverdienende Person ins Vertrauen, aus Sehnsucht nach menschlicher Nähe, nach einer Schulter zum Ausweinen, wird er nie den Verdacht loswerden, dieser Freund schütze seine Treue bloss vor, da mag dieser sich benehmen, wie er will. Daher sind Neureiche gezwungen, ihre langjährigen Freunde auszutauschen. Das ist an Tragik kaum zu überbieten. Gesucht sind Personen mit Vermögen, das in etwa gleich ausfällt.

Auf der Suche nach Reichen auf Augenhöhe gerät der Neureiche abermals in gemischte Gesellschaft. Milliardäre tauschen Nettigkeiten mit Millionären und Multimillionären aus. Auch hier ist keine echte Freundschaft möglich, man fabuliert auf scheinbar hohem Niveau, mit einer Havanna zwischen den Fingern und einem Napoleon in der kreisenden Hand. Milliardäre reden inständig um den Brei herum. Dadurch vermeiden sie, dass der klägliche Millionär oder Multimillionär sie irgendwann um Schützenhilfe ersuchen wird, damit auch er höher steigt, seien dies Börsentipps, die nur in Teppichetagen kursieren, oder sonstige Zuwendungen, die angeblich jenen ereilen, der einen tüchtigen Speck dieser oder jener Stiftung zukommen liess.

Neureiche sind mit ersten Gewinnen den Stress von früher noch keineswegs los, wie man gerne meint, wenn man von unten zusieht. Die Mühe besteht nun darin, so hochzusteigen, dass man aus der Steuerprogression entlassen wird. Das ist ein harter Weg, zumal die Steuerbeträge erst zunehmen, und sollten Rückschläge folgen, steckt man im dümmsten Fall in der höchsten Progression fest.

Alles in Allem zeigt sich hier, dass Neureiche empfänglich sind für Tricks und Mauscheleien, um den Weg zu verkürzen und abzusichern. Das ist weder angenehm noch aufregend.

Für Reiche allgemein gilt eine Formel, die nur kennt, wer tatsächlich reich wird. Sie lautet: Mit dem angehäuften Vermögen wachsen auch die Verlustängste. Einfach gesagt: Wer viel besitzt, hat viel zu verlieren. Mit dem Besitz wächst die Verlustangst. Das darf man sich auf der Zunge zergehen lassen. Beim Goldstandard wäre diese Angst einigermassen unberechtigt gewesen. Denn der erwirtschaftete Reichtum war gedeckt und gesichert durch greifbare Werte oder durch die gesamte Wertschöpfung innerhalb eines Landes. Wer erfolgreich wirtschaftet, bekommt also mehr Anteil am Gesamtkuchen zugesprochen.

Die Abkoppelung des Finanzwesens von Realwerten vor einigen Jahrzehnten ermöglicht eine exorbitante Konjunktur. Blosse Zahlen stapeln sich in mächtige Höhen, sie paaren sich zu Ketten, die sich zu Galaxien knäueln. Bis 2008 dieser ganze Schaum an Geld verdampft. Unter Reichen bricht Panik aus. Ein weiterer Weltkrieg würde diese Reichtümer per Klick vernichten oder enteignen. Wer überlebt, sucht neue Anlagemöglichkeiten, womit nun eine weitere Hölle für Reiche ihre Tore öffnet. Ausspezialisierte Berater suchen händereibend ihre Aufmerksamkeit, raten zu diesem Schritt, aber keinesfalls zu jenem, während Zweit- und Drittmeinungen zum gegenteiligen Schluss kommen und dringend nahelegen, jenes unbedingt zu tun, aber dieses keinesfalls. Ein Drama schlechthin. Wem sollen sie glauben? Es steht eben zu viel auf dem Spiel.

Irgendwann kristallisiert sich heraus, was zu tun ist: Nun kaufen Reiche Immobilien zur Sicherung und Erdung ihres dunstartigen Vermögens, geben ihm Boden, auch wenn die Immobilie beinahe leer stehen wird, denn das bisschen Miete macht den Braten nicht feiss. Damit gentrifizieren Reiche weltweit ganze Stadtteile, während sie endlich wieder einen gesunden Schlaf geniessen, der ihnen nach Jahren dieser Aufregung wohlverdient erscheint. Seit 2022 sowie 23, seitdem wieder munter ganze Häuserkomplexe in Schutt und Asche gelegt werden, gerät auch diese Sicherungsmöglichkeit unter Stress. Wer weiss, was Europa und anderen Weltgegenden bevorsteht, wenn der Weltkuchen neu verteilt wird.

Reiche wie Neureiche vertreten den liberalen Grundsatz, dass es ihnen zusteht, die Überschüsse, die sie erwirtschaftet haben, zu geniessen, statt sie zu teilen. Kein Reicher und kein Neureicher hat je sein Vermögen von Kindesbeinen an in reiner Eigenleistung erwirkt. Da spielen Zufälle eine Rolle, Begünstigungen wie angeborener IQ sowie familiäre Rücklagen, fette Erbschaften etwa, elterlicher Ehrgeiz, zinslose Privatkredite, die den meisten den Rücken freihalten, damit sie mehr fruchtbare Risiken eingehen als andere. Über Familie und Verwandte geraten sie in ein Netzwerk einträglicher Beziehungen, das zufällig für andere verschlossen bleibt. Reiche und Neureiche sollten aus liberalen Grundsätzen umverteilen, wie es die Römer taten, nicht aus Gewissensgründen, denn das meiste, was ihren Reichtum ermöglicht hat und am Leben erhält, unterliegt nicht ihrer persönlichen Kontrolle.

Denn auf Eigenleistung und Selbstbestimmung ist das liberale Auge gerichtet, nicht auf Nepotismus und zufällige Begünstigung.

Vom Staat wollen Reiche wenig wissen, sie füttern ihn ungern mit Steuern. Dabei sollten sie dankbar sein, dass eine Judikative für den Einhalt der Verträge sorgt, ohne die kein Reichtum zustande kommt. Reiche sind darauf angewiesen, dass jemand einen zuverlässigen Monetarismus gewährleistet, ohne den kein moderner Handel möglich ist. Sie sollten sich, wie alle, bei der Kultur insgesamt bedanken, die ihnen Sprache und Schrift gab, um sich überhaupt verständlich zu machen.

Auch Reiche und Neureiche sitzen irgendwann auf dem Bettrand mit sich selbst und fragen sich, was für ein Mensch sie sind, ob Profiteur oder Unternehmer, der aus sich selbst heraus Werte schafft. Sie werden wie alle Rückschau halten auf das vergangene Leben. Dabei verdanken sie dem Calvinismus immerhin eine religiöse Rechtfertigung für ihren Reichtum, nämlich Gottes Zustimmung zu ihrer Person. Mit ihren Überschüssen hielten Reiche ein Ticket ins Paradies in Händen. Dieser gläubische Unsinn griff nur, solange Geld an Realwerte gebunden war. Folglich hatten Reiche dank göttlicher Prädestination Anrecht auf mehr Anteil am Gesamtkuchen.

Seitdem aber Geld beliebig aus dem Nichts als Schuld produziert wird, hat sich die Richtung gewendet.

Für jeden Überschuss, den Reiche geniessen, hat sich jemand verschuldet. Je mehr Millionen bis Milliarden jemand scheffelt, desto mehr Menschen sind als Schuldner in Ketten gelegt.

Das Ticket hat seine Richtung gewechselt und führt somit direkt in die Hölle.

Falls das jemand ernst nimmt.

Also Hände weg von Reichtum.